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与外在社会幸福的达到，内外双修方为功德圆满。
僧传中不乏高僧致力于社会福祉事业的例子，较制度化的则有北魏僧?o户、僧?o粟、佛图户等，这些都是着例。对于一般庶民的救济事业则有唐三阶教化度寺的无尽...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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心而实其照”，也是对《老子》的活用[20]。这里还涉及到“心”的范畴，以“心”为般若，也显示出佛教外在的超越向内在超越的转化，即向心性哲学的...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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诸多方面。在佛教看来，这些苦痛并非是由外在的客观原因所引起的，它是随顺个人心理上的迷执而来。就是说，有情众生不悟世界的本质是由缘而起的空，却去执着地追求、索取、占有，必取之而后快，享之而后乐。然而，...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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勉强，遑敢望其能弘扬乎？”[[2]]虽然这些仅系部分僧人所为，但也表明传统戒律而非人格自律已难以外在地约束他们[[3]]。
佛教的危机，引起了僧界的重视，有识的高僧大德们纷纷提出补时救弊的主张，...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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当代著名画家叶浅予先生对于天目山有这样形象的写照“人言名山僧占尽，荒山废寺谁问津，若非和尚勤护卫，何来天目古杉林”僧侣们修学佛法，注重内心的清净、平和，同样注重外在环境的清静庄严，以整洁、协调的自然之态...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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真如，虽然会受外在的影响而有污染的情形，但是法身自性是清净不变的，具有无数无量的微妙功德，可以无声无灭，澄明虚空，一览无遗。这个真如本性是一切有情万物众生平等共有的，与一切法不一不异，任何人都可以不假...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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秋毫利害，聪明也不见，灵利也不见，平生所读底书，一字也使不著。”俗学只能增加人的外在知识，官位只能增加人的自我执著，而无助于于心灵的解脱，所以读书越多，无明越多，官位越高，人我越大。
汪彦章...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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“无表业”；而将三业中的身业和语业称为“思已业”，认为其体性为“色法”，是他人看得见、听得见的，故属于“表业”。后来的法相唯识宗对此又有不同的看法，认为意业虽然没有外在的表现，却能于内心自我表示，故...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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上述六义，方成种子。能兼具者，唯阿赖耶识中能变现万法的潜能，至于外在的谷麦等种，并非真实的种子：“唯本识中功能差别，具斯六义，成种非余。外谷麦等，识所变故，假立种名，非实种子。”
种子就其善恶...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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在一起，将身体隐藏其中看上去就像一个废弃的保龄球，它会将八只爪子露在椰子壳外在海底缓慢地爬行。这项最新研究是第一次证实无脊椎动物懂得使用工具。
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佚名
|素食|环保|拯救地球|
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